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“赫哲族伊玛堪”唱响国家大剧院 |
| 《荡涤在三江流域的渔猎歌声——赫哲族民歌讲唱会》近日在国家大剧院举办。本次讲唱会由中国民间文学大系出版工程领导小组办公室、中国民间文艺家协会、国家大剧院联合主办，中国民间文学大系出版工程编纂出版工作委员会、中国民间文艺家协会民族民间歌舞艺术委员会、黑龙江省同江市文体广电和旅游局、中国艺术人类学学会民间艺术与影视传播专委会承办，黑龙江省抚远市非物质文化遗产保护中心、黑龙江省饶河县赫哲非物质文化遗产保护中心协办，并得到黑龙江省民间文艺家协会、黑龙江省非物质文化遗产保护中心、黑龙江省佳木斯市非物质文化遗产保护中心的大力支持。讲唱会尤其得到同江市人民政府领导的重视，并在同江市文体广电和旅游局的鼎力支持下，经过半年多筹备如约举办。 2025年12月11日，在印度举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第20届常会上，中国申报的“赫哲族伊玛堪”通过评审，从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录，“‘赫哲族伊玛堪’保护计划”入选优秀保护实践名册。这既是赫哲族文化发展史上的里程碑，更是中国对世界非物质文化遗产保护实践经验的贡献。 讲唱会由中国音乐学院声乐歌剧系教授、博士生导师张天彤担任策划并主讲，同时邀请长期深耕田野且在赫哲族伊玛堪的搜集整理研究方面作出重大贡献的黑龙江省社会科学院研究院研究员黄任远，长期奋战在非遗保护传承工作一线的黑龙江省同江市非物质文化遗产保护中心主任李鼎仁作为特邀专家，共同为观众解读了赫哲族传统文化的深厚内涵。赫哲族人的音乐主要分为伊玛堪、嫁令阔、白本初、博布力等调，其中伊玛堪与嫁令阔颇具代表性。伊玛堪是赫哲族独具魅力的长篇叙事说唱艺术，集讲述、吟唱与表演于一体，被誉为北方史诗传统的“口头百科全书”。 讲唱会开场由国家级非物质文化遗产项目赫哲族伊玛堪代表性传承人吴宝臣等演绎了伊玛堪说唱《穿越时空的声音》。他们在叙述中穿插起伏的吟唱，将古老的故事娓娓道来，将对家乡的热爱蕴于吟唱。这份跨越代际的坚守，让跨越时间的文化声音在剧场中久久回荡。 黑龙江省级非遗项目赫哲族天鹅舞代表性传承人、一级演员齐艳华领衔的舞者带来了口弦琴与天鹅舞的表演。悠扬的口弦琴声清脆婉转，宛如三江流水潺潺；轻盈的天鹅舞姿态曼妙，再现了赫哲族与自然和谐共生的生活图景，传统器乐与舞蹈的完美融合，尽显民族艺术的灵动之美。嫁令阔联唱《乌苏里芒莫》《大顶子山高又高》由黑龙江省级非遗项目赫哲族嫁令阔代表性传承人尤忠梅等倾情献唱，既展现了乌苏里江的壮阔风光，又饱含着对家乡山河的热爱。伊玛堪说唱《希特莫日根》由黑龙江省级非遗项目赫哲族伊玛堪代表性传承人尤明芳等演绎，通过讲述英雄的传奇故事，传递着智慧勇敢的民族精神。表演者说唱交替、张弛有度、情绪层层推进，伴随着清澈悦耳的口弦声，让观众沉浸在波澜壮阔的叙事之中。 随后，张天彤结合田野调查成果，带领现场观众走进赫哲族的乐器世界，不仅介绍了在抚远市调研中结识的“尤克勒玛法”团队，还分享了尤军依据文献精心还原的古老乐器，让大家直观感受赫哲族器乐文化的古朴。紧接着，张天彤为观众介绍了《敬宾酒歌》。作为赫哲族礼仪文化的生动载体，《敬宾酒歌》质朴醇厚的曲调里满含对宾客的热忱欢迎，悠扬旋律中流淌着赫哲族好客之道，让现场观众深切感受到浓浓的温情暖意。 群口表演《三花五罗十八子》独具巧思，尤明芳等以生动鲜活的语言演绎，将三江流域丰富的鱼类资源娓娓道来，更以这种寓教于乐的形式，让孩子们在沉浸式体验中学习赫哲族语言、感知渔猎文化。歌曲《绿色的山蓝色的水》由齐艳华、尤婷婷等合唱，歌声生动描绘了赫哲族聚居地绿水青山的秀美风光，旋律悠扬婉转，情感真挚饱满，传递出对家乡生态环境的热爱与珍视，让观众仿佛置身于三江流域的纯净天地，是一首能够全面体现赫哲族传统民歌风貌的作品。黑龙江省级赫哲族伊玛堪代表性传承人赵文等为观众带来独具匠心的嫁令阔小调新唱，在继承传统嫁令阔质朴风格的基础上，融入新颖的表现形式，既保留了民族音乐的韵味，又展现出了创新活力。 赫哲族服装展示环节亮点纷呈，齐艳华、尤婷婷等16位表演者身着传统服饰登场。鱼皮服饰纹样疏密有致、肌理独特，既体现了赫哲族的审美情趣，又有着渔猎文化的鲜明印记。表演者还向观众展示了鱼皮技艺，让观众直观感受到赫哲族文化的独特魅力与文化内涵。为了让观众能够近距离了解赫哲族鱼皮制作技艺，同江市赫哲族博物馆副馆长熊武静为大家示范讲解了鱼皮制作的过程，还展示了部分鱼皮文创作品。 吴彩红、吴彩云、尤明芳等7位歌手演绎了《神奇的赫哲》《渔歌》等6首曲目组成的嫁令阔联唱，串联起赫哲族的生产生活、亲情爱情与家乡情怀。最后，全体演员上场放声高歌《乌苏里船歌》，引发全场共鸣。 此次讲唱会既为传承人搭建了展示舞台，也让观众领略到渔猎文化的独特魅力。张天彤表示：“有多少种语言和方言，就有多少种韵味的民歌，在其中蕴含着中华民族文化的基因、生命的密码，承载着歌者独特而丰富的想象力。因此，无论对民歌进行怎样的创新，都要遵循民歌在民间产生和发展的客观规律。这对研究者提出了更高的要求，挖掘、抢救、研究、传承、传播永远在路上，需要社会各界联起手来共同努力。” |
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